Syair Perahu - Syeikh Hamzah al Fansuri

Syair Perahu ~ Hamzah al Fansuri

Inilah gerangan suatu madah

mengarangkan syair terlalu indah,

membetuli jalan tempat berpindah,

di sanalah i’tikat diperbetuli sudah

Wahai muda kenali dirimu,

ialah perahu tamsil tubuhmu,

tiadalah berapa lama hidupmu,

ke akhirat jua kekal diammu.

Hai muda arif-budiman,

hasilkan kemudi dengan pedoman,

alat perahumu jua kerjakan,

itulah jalan membetuli insan.

Perteguh jua alat perahumu,

hasilkan bekal air dan kayu,

dayung pengayuh taruh di situ,

supaya laju perahumu itu

Sudahlah hasil kayu dan ayar,

angkatlah pula sauh dan layar,

pada beras bekal jantanlah taksir,

niscaya sempurna jalan yang kabir.

Perteguh jua alat perahumu,

muaranya sempit tempatmu lalu,

banyaklah di sana ikan dan hiu,

menanti perahumu lalu dari situ.

Muaranya dalam, ikanpun banyak,

di sanalah perahu karam dan rusak,

karangnya tajam seperti tombak

ke atas pasir kamu tersesak.

Ketahui olehmu hai anak dagang

riaknya rencam ombaknya karang

ikanpun banyak datang menyarang

hendak membawa ke tengah sawang.

Muaranya itu terlalu sempit,

di manakan lalu sampan dan rakit

jikalau ada pedoman dikapit,

sempurnalah jalan terlalu ba’id.

Baiklah perahu engkau perteguh,

hasilkan pendapat dengan tali sauh,

anginnya keras ombaknya cabuh,

pulaunya jauh tempat berlabuh.

Lengkapkan pendarat dan tali sauh,

derasmu banyak bertemu musuh,

selebu rencam ombaknya cabuh,

La ilaha illallahu akan tali yang teguh.

Barang siapa bergantung di situ,

teduhlah selebu yang rencam itu

pedoman betuli perahumu laju,

selamat engkau ke pulau itu.

La ilaha illallahu jua yang engkau ikut,

di laut keras dan topan ribut,

hiu dan paus di belakang menurut,

pertetaplah kemudi jangan terkejut.

Laut Silan terlalu dalam,

di sanalah perahu rusak dan karam,

sungguhpun banyak di sana menyelam,

larang mendapat permata nilam.

Laut Silan wahid al kahhar,

riaknya rencam ombaknya besar,

anginnya songsongan membelok sengkar

perbaik kemudi jangan berkisar.

Itulah laut yang maha indah,

ke sanalah kita semuanya berpindah,

hasilkan bekal kayu dan juadah

selamatlah engkau sempurna musyahadah.

Silan itu ombaknya kisah,

banyaklah akan ke sana berpindah,

topan dan ribut terlalu ‘azamah,

perbetuli pedoman jangan berubah.

Laut Kulzum terlalu dalam,

ombaknya muhit pada sekalian alam

banyaklah di sana rusak dan karam,

perbaiki na’am, siang dan malam.

Ingati sungguh siang dan malam,

lautnya deras bertambah dalam,

anginpun keras, ombaknya rencam,

ingati perahu jangan tenggelam.

Jikalau engkau ingati sungguh,

angin yang keras menjadi teduh

tambahan selalu tetap yang cabuh

selamat engkau ke pulau itu berlabuh.

Sampailah ahad dengan masanya,

datanglah angin dengan paksanya,

belajar perahu sidang budimannya,

berlayar itu dengan kelengkapannya.

Wujud Allah nama perahunya,

ilmu Allah akan [dayungnya]

iman Allah nama kemudinya,

“yakin akan Allah” nama pawangnya.

“Taharat dan istinja’” nama lantainya,

“kufur dan masiat” air ruangnya,

tawakkul akan Allah jurubatunya

tauhid itu akan sauhnya.

Salat akan nabi tali bubutannya,

istigfar Allah akan layarnya,

“Allahu Akbar” nama anginnya,

subhan Allah akan lajunya.

“Wallahu a’lam” nama rantaunya,

“iradat Allah” nama bandarnya,

“kudrat Allah” nama labuhannya,

“surga jannat an naim nama negerinya.

Karangan ini suatu madah,

mengarangkan syair tempat berpindah,

di dalam dunia janganlah tam’ah,

di dalam kubur berkhalwat sudah.

Kenali dirimu di dalam kubur,

badan seorang hanya tersungkur

dengan siapa lawan bertutur?

di balik papan badan terhancur.

Di dalam dunia banyaklah mamang,

ke akhirat jua tempatmu pulang,

janganlah disusahi emas dan uang,

itulah membawa badan terbuang.

Tuntuti ilmu jangan kepalang,

di dalam kubur terbaring seorang,

Munkar wa Nakir ke sana datang,

menanyakan jikalau ada engkau sembahyang.

Tongkatnya lekat tiada terhisab,

badanmu remuk siksa dan azab,

akalmu itu hilang dan lenyap,

(baris ini tidak terbaca)

Munkar wa Nakir bukan kepalang,

suaranya merdu bertambah garang,

tongkatnya besar terlalu panjang,

cabuknya banyak tiada terbilang.

Kenali dirimu, hai anak dagang!

di balik papan tidur telentang,

kelam dan dingin bukan kepalang,

dengan siapa lawan berbincang?

La ilaha illallahu itulah firman,

Tuhan itulah pergantungan alam sekalian,

iman tersurat pada hati insap,

siang dan malam jangan dilalaikan.

La ilaha illallahu itu terlalu nyata,

tauhid ma’rifat semata-mata,

memandang yang gaib semuanya rata,

lenyapkan ke sana sekalian kita.

La ilaha illallahu itu janganlah kaupermudah-mudah,

sekalian makhluk ke sana berpindah,

da’im dan ka’im jangan berubah,

khalak di sana dengan La ilaha illallahu.

La ilaha illallahu itu jangan kaulalaikan,

siang dan malam jangan kau sunyikan,

selama hidup juga engkau pakaikan,

Allah dan rasul juga yang menyampaikan.

La ilaha illallahu itu kata yang teguh,

memadamkan cahaya sekalian rusuh,

jin dan syaitan sekalian musuh,

hendak membawa dia bersungguh-sungguh.

La ilaha illallahu itu kesudahan kata,

tauhid ma’rifat semata-mata.

hapuskan hendak sekalian perkara,

hamba dan Tuhan tiada berbeda.

La ilaha illallahu itu tempat mengintai,

medan yang kadim tempat berdamai,

wujud Allah terlalu bitai,

siang dan malam jangan bercerai.

La ilaha illallahu itu tempat musyahadah,

menyatakan tauhid jangan berubah,

sempurnalah jalan iman yang mudah,

pertemuan Tuhan terlalu susah.

~ Hamzah Fansuri~

KETERANGAN YANG PERLU DIBACA!!!!!!!!!!!!!!!

Hamzah Fansuri  adalah Ahli Sufi dan ulamak terbilang nusantara,  berbagai tragedi yang menimpa almarhum sehingga ada yang menghukum beliau sebagai zindiq tanpa pembelaan yang sewajarnya. Setiap karya almarhum adalah suatu karya yang sangat bermutu dan mempunyai maksud yang tersirat yang amat payah untuk difahami oleh orang awam seperti Fakir ini. Hanya guru-guru yang bertaraf mursyid sahajalah yang dapat menghujahkan maksud ketuhanan tahap tinggi dalam setiap karya almarhum. Namun bukan mudah untuk mencari guru sebegini tanpa sebarang petunjuk dari Allah SWT. Kita sebagai orang awam fahami secara mudah iaitu  kata-kata ahli sufi ini, kata-kata ‘Orang Bercinta’. Mereka senantiasa karam dan mabuk dalam bercinta dengan Allah.

Kepada sesiapa yang pernah bercinta, dia pasti faham. Ketika tengah kecamuk bercinta, kadang kala kita merasakan yang kekasih kita adalah kita dan kita adalah kekasih kita. Sehingga kalau ada yang memarahi atau menghina kekasih kita, kita turut merasai seolah kita juga dimarahi dan dihina. Itu tahap orang yang sedang mabuk bercinta. Apa lagi ahli-ahli sufi ini. Sehingga mereka mengungkapkan pandangan syatahah  (bahasa awam sebagai terlatah), di mana Tuhan dan Hamba itu sama. Bukan sama dari segi zat, akan tetapi ‘bersama’, seiya dan sekata.

Ingatkan ada hadis yang menyatakan, bila mana seorang itu dikasihi Allah, Allah akan menjadi matanya, bila ia memandang, menjadi telinganya bila ia mendengar dan seterusnya. Untuk mengetahui hadis ini rujuklah pada sumber hadis yang ada disekeliling. Jadi bila tindak tanduknya sudah bukan dari nafsunya sendiri, siapa yang memandu jasad si pencinta? 

‘hamba dan Tuhan tiada berbeda’, menggambarkan hubungan benar makhluk dan Khaliq. Makhluk, yang menurut perintah dan Khaliq, Yang Memerintah. Satu contoh; Allah  perintah kita solat, kita dengan penuh keimanan dan keikhlasan bersetuju (tiada berbeza) melaksanakan solat. Apa yang dikatakan Allah  benar, kita pun setuju membenarkannya (tiada berbeza). Maka timbullah ‘adil yakni meletak suatu kena pada tempatnya. ‘Hamba dan Tuhan tiada berbeza’ tidak sekali-kali (na’uzubiLLAH min zalik) bermaksud sama dalam kejadian (Being) dan kewujudan (Existence) Tuhan.